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定價:750元 售價:250元 |
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專輯介紹 |
雅美族是台灣原住民中,唯一不居住在台灣本島的一支。由於長期隔離在孤島(蘭嶼)上,雅美人仍完整的保存其固有的文化面目。雅美族的音樂,與其他同是南島語系的台灣原住民音樂有很大的差異。雅美人是完全不使用樂器的民族,歌唱是唯一表達情愫的方式,但其歌唱方式既無廣音域的大跳動,更無複雜的節奏變化與之配合。他們保...
雅美族是台灣原住民中,唯一不居住在台灣本島的一支。由於長期隔離在孤島(蘭嶼)上,雅美人仍完整的保存其固有的文化面目。雅美族的音樂,與其他同是南島語系的台灣原住民音樂有很大的差異。雅美人是完全不使用樂器的民族,歌唱是唯一表達情愫的方式,但其歌唱方式既無廣音域的大跳動,更無複雜的節奏變化與之配合。他們保持原始型態的小音域組織,以單音朗頌式的原則配合獨唱、領唱與和腔、對唱與異音合唱等歌唱形態,。運用在所有的雅美音樂當中,是屬於音階未形成前的組織形態。
歌唱的樂句也不像西洋音樂以動機為樂句的最小單位做為開始,卻以一個音型的不斷反覆與自由的變化構成。音階的使用只以二音、三音、四音形成的大小二度、大三度為主,最多只在四度音域內流動。因此若從音樂組織的進化原則觀之,雅美音樂仍處於音階未形成前的組織形態。
雅美族的歌謠和其生活環境息息相關。旱田耕作所產生的栗作歌謠、船文化孕育出來的漁撈及以船為對象的頌歌與讚歌、歌頌家屋這個生活重心的歌謠……等等,海陸兩棲的生活方式決定了雅美音樂使用的對象。
雅美人以歌謠中唱詞和唱法的不同,來決定能否產生超能力量以求得幸運,並以唱者的性別、身份、場所、時間及歌詞的內容等,區分出雅美人對音樂概念的認知。
本專輯由榮獲「81年中時晚報年度製作人」獎的藝術學院吳榮順老師遠赴台東蘭嶼採集而成,完整的記錄了雅美族具原始型態的歌唱方式,多樣化的音樂內容,將雅美族文化生動的呈現出來,是值得典長藏的文化音籟。
〈製作人簡介〉
吳榮順,1986年師大音樂系畢業,1980年師大音樂研究所碩士班畢業,主修民族音樂學,師事許常惠教授。曾擔任中央研究院民族學研究所協同研究員,出版「布農族傳統歌謠與祈禱小米豐收歌的研究」、「台灣布農族傳統祭典音樂與儀式」……等多篇論文及書籍,並製作「郡社群傳統宗教音樂篇」、「布農族之歌」等錄影帶與錄音帶。 |
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