巴宰族Ayan之歌/風潮muziU音樂生活網-行動PAD產品目錄

每年的農曆11月15日是巴宰族過年祭祖的日子，這時族人會演唱ayan(阿湮)。根據目前在四庄年長的巴宰族人描述，過去演唱ayan時有舞蹈，在舞蹈時圍成圓形，一面緩慢向右回轉，一面唱歌，在正中央燒火並敲打銅鑼……。本輯以音樂紀實，邀請您加入已消失的巴宰族祭祖之舞。

專輯中收錄13首埔里四庄巴宰族民歌，包括傳統祭典上的歌謠Ayan、傳統童謠等，保存了牛眠山92歲婦人林阿雙的歌聲，以及多位60餘歲老人的歌聲，對已經近乎消失的巴宰族民歌而言，更顯典藏價值。

巴宰族是台灣南島民族之一。他們的原始社群中心在現在的豐原附近，以大甲溪左右為中心，地理分布頗廣，在日治時代尚有九社。可惜在原居地已經沒有族人能說自己的母語，也不會唱傳統的歌謠了。清朝道光五年(1825)，部分巴宰族人遷移到埔里盆地，幸而他們至今還保存一些母語文化，包括傳統歌謠。現存的兩種方言都可以在埔里採集得到；一稱pazeh，主要在愛蘭，另一稱kaxabu，在牛眠山、守成份、大湳、蜈蚣崙等四庄。本專輯所收錄的傳統歌謠，主要是在四庄採錄的。

從歌詞和曲調看來，巴宰族四庄的傳統歌謠可以分為以下這三大類：
第一、根源歌曲ayan、搖籃歌、飲酒歌、詞、曲都是巴宰族的，歌詞卻都是當代的人所作的，因詞沒有什麼艱深難懂的地方。隨著唱者的母語能力，歌詞也可能稍作改變。其中當以ayan的曲調最為典雅古老，歌詞的內容涉及族群來源的傳說。搖籃歌和飲酒歌都反應傳統巴宰族的狩獵和農耕生活。
第二、情歌、工廠歌等都是巴宰族曲調，都是七個音節一句，有時加插一些沒有什麼意義的虛詞。
第三、長工歌的曲調和歌詞都是漢人的。

巴宰族歌謠文獻記載最早可見的是清代黃叔璥著《台海始槎錄》中的番歌。有樂譜記載的是台語聖詩中收錄的二首歌謠和呂炳川發表的「巴宰族開國之歌」。根據呂炳川先生的說法，巴宰族的歌謠完全以這種曲調來唱不同的歌詞，可形成不同的歌，如「讚楊祖先之歌」、「開國之歌」、「迎新年之歌」……，基本上是五聲音階。

所採錄的歌謠大略分為兩種：一為以傳統母語所唱的歌謠，主要是傳統儀式之歌Ayan的採集，共有四首及一首搖籃歌，其中潘永歷與潘英嬌所唱的Ayan是其父潘郡乃於1973年改編成教會的讚美詩。二為以語言閩南語唱巴宰調的歌謠，共有四首：菱角開花在深潭、內山出有大叢杉、頭戴一頂破圭笠、長工歌。由於埔里的巴宰族，年紀在五十歲以上者，對傳統過年時唱的Ayan猶有記憶，對其旋律還能哼唱；以閩南語唱的平埔調如「山歌」或是「四季春」之類的「姓潘的歌」，是四十歲以上的四庄人普遍會唱的歌。所以此次所採錄的這些歌謠都是具代表性的。