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專輯介紹 |
本專輯適用於早、晚課誦時,聽者可隨著梵音的流轉或習唱,或默誦。
星雲大師:清靜美妙、震撼心靈的藝術結晶
【寶運莊嚴話梵唄】
聽聲可以娛耳,聆語可以開襟,若然,可謂梵音深妙,令人樂聞者也。(高僧傳)
梵唄,是一種清淨的梵聲,是佛教中藝術化的語言。相傳梵唄緣起於中印度摩揭陀國瓶沙王,啟請...
本專輯適用於早、晚課誦時,聽者可隨著梵音的流轉或習唱,或默誦。
星雲大師:清靜美妙、震撼心靈的藝術結晶
【寶運莊嚴話梵唄】
聽聲可以娛耳,聆語可以開襟,若然,可謂梵音深妙,令人樂聞者也。(高僧傳)
梵唄,是一種清淨的梵聲,是佛教中藝術化的語言。相傳梵唄緣起於中印度摩揭陀國瓶沙王,啟請釋迦牟尼佛讓諸比丘定期「集一處唄誦」,用此藝術語言向群眾說法或略誦要義,期「當得利養,眷屬增長,諸壇越得福」,佛陀應其所請,因而有了唄誦說法,這便是佛教梵唄興起的事緣。
梵唄,是有音節的文辭,並沒有一定的譜子,各有各的音質,此起彼落,聲量由低至高,形成如海潮般高低起伏的波浪音韻,故稱「海潮音」。「法華經」中云:「梵音海潮音,勝彼世間音。」即是形容梵音的壯闊與清揚、莊嚴與微妙。釋迦牟尼佛涅槃之後,諸大弟子結合一處編集經典,便是用合誦的形式結集了經、律、論三藏,可見梵唄音樂在佛教中具有極重要的地位。
佛教史中,於梵音歌唄藝術有大成就者,首推佛滅度後五百年間於中印度振興大乘佛教的馬鳴菩薩,其所作「賴吒和羅」唄歌清雅哀婉,宣說苦空無我之法,教化了華化城中的五百王子同時開悟。除「賴吒和羅」唄歌外,馬鳴菩薩應用印度欽定詩體,以無比清新優美的筆觸,寫成描述佛陀一生和教化的偉大史詩「佛所行讚」,成為梵唄中的名著。
至於中國最早的梵唄紀錄,相傳是魏朝陳思王曹植遊歷山東奉安的魚山時,忽聞空中傳來優美清婉的天樂而興製梵唄,稱為「魚山唄」,是否與來自印度的海潮音唱腔相同則無從查證。然而,中華佛教的梵唄仍然承續了印度佛教的心脈,正統的海潮音梵唄唱腔向來見聞於中國各地寺院,目前台灣的梵唄亦以「海潮音」為主脈。
【製作人簡介】
呂炳川,一九二九年生,台灣省高雄市人,日本東京大學文學(音樂)博士,主修民族音樂學。
呂炳川先生一生致力於台灣漢民族音樂與原住民音樂的研究,自民國五十年代起,即長期從事台灣原住民音樂的田野調查工作,所調查、蒐集的資料不僅數量驚人,而且內容極為豐富,即使在世界民族音樂學界,亦少有田野工作經驗如此豐富者。一九七七年,呂教授所監修與解說的唱片及論文「台灣土著族的音樂」更榮獲日本文部省藝術季大獎。 |
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