佛光山梵唄─彌陀普佛（一）/風潮muziU音樂生活網-行動PAD產品目錄

本專輯適用於自修光明清淨、共修祈福、或逝世助念時唱誦。
星雲大師：清靜美妙、震撼心靈的藝術結晶

【寶運莊嚴話梵唄】
聽聲可以娛耳，聆語可以開襟，若然，可謂梵音深妙，令人樂聞者也。(高僧傳)

梵唄，是一種清淨的梵聲，是佛教中藝術化的語言。相傳梵唄緣起於中印度摩揭陀國瓶沙王，啟請釋迦牟尼佛讓諸比丘定期「集一處唄誦」，用此藝術語言向群眾說法或略誦要義，期「當得利養，眷屬增長，諸壇越得福」，佛陀應其所請，因而有了唄誦說法，這便是佛教梵唄興起的事緣。

梵唄，是有音節的文辭，並沒有一定的譜子，各有各的音質，此起彼落，聲量由低至高，形成如海潮般高低起伏的波浪音韻，故稱「海潮音」。「法華經」中云：「梵音海潮音，勝彼世間音。」即是形容梵音的壯闊與清揚、莊嚴與微妙。釋迦牟尼佛涅槃之後，諸大弟子結合一處編集經典，便是用合誦的形式結集了經、律、論三藏，可見梵唄音樂在佛教中具有極重要的地位。

佛教史中，於梵音歌唄藝術有大成就者，首推佛滅度後五百年間於中印度振興大乘佛教的馬鳴菩薩，其所作「賴吒和羅」唄歌清雅哀婉，宣說苦空無我之法，教化了華化城中的五百王子同時開悟。除「賴吒和羅」唄歌外，馬鳴菩薩應用印度欽定詩體，以無比清新優美的筆觸，寫成描述佛陀一生和教化的偉大史詩「佛所行讚」，成為梵唄中的名著。

至於中國最早的梵唄紀錄，相傳是魏朝陳思王曹植遊歷山東奉安的魚山時，忽聞空中傳來優美清婉的天樂而興製梵唄，稱為「魚山唄」，是否與來自印度的海潮音唱腔相同則無從查證。然而，中華佛教的梵唄仍然承續了印度佛教的心脈，正統的海潮音梵唄唱腔向來見聞於中國各地寺院，目前台灣的梵唄亦以「海潮音」為主脈。

【製作人簡介】
呂炳川，一九二九年生，台灣省高雄市人，日本東京大學文學(音樂)博士，主修民族音樂學。

呂炳川先生一生致力於台灣漢民族音樂與原住民音樂的研究，自民國五十年代起，即長期從事台灣原住民音樂的田野調查工作，所調查、蒐集的資料不僅數量驚人，而且內容極為豐富，即使在世界民族音樂學界，亦少有田野工作經驗如此豐富者。一九七七年，呂教授所監修與解說的唱片及論文「台灣土著族的音樂」更榮獲日本文部省藝術季大獎。