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生命因為永恆，才有它動人之處。我們與永恆相持，以心靈與音樂同遊－進入《易經》生生不息的世界。
《易經》，是影響中國文化最深遠的經典之作；它，包羅萬象，寫盡天地玄機，卻又簡單地說明了人生真相。六十四卦的爻象變化，若隨緣欣喜的赤子－忠於生命，不離天真。這，即是《易經》所言的生活態度。
心靈．養生
一直記得看過這麼一句話：「生命與生活是人生的大事」。或許，您曾經認真地思索過—該以如何的生活哲學，經營自己現實的生命？也或許，您從讓這樣的念頭進駐心間。只是，在新紀元即將到來的現在，是否還是該回頭檢視一番？好抖落以沾滿身的塵埃？
現在，就讓我們跳脫形體之外，進入內心的心靈世界；為這塊方寸之地，找一處可以深呼吸的空間、覓一位可以暢談的良伴。
古人秉燭夜遊，尋訪生命的知己，而今，我們就踏樂而去，追尋一段心靈的相印。此即—心靈養生。
製作人簡歷
康喬，本名楊和哲，亦曾以「康橋」、「長江」、「楊陸」等為筆名。1982年畢業於台灣中興大學法律系，就讀大學期間就被同學稱為「才子」—友人說他「左手作曲，右手寫詩」，能作詞作曲、自彈自唱；活躍於校園民歌傳唱時期。1983年康喬台灣各報章雜誌發表文章，關心的議題從時事、環保到教育及藝術、文化；亦常以小說、詩歌、散文抒情言志。康喬並時時關心著海峽兩岸的種種問題。1990年，康喬進入北京電影學院文學系研究生班學習，1991年二月進入中央音樂學院聲樂系；九月進入作曲系，1992年六月畢業。1993年年底，定居北京。
再見康喬
我的根是生在台灣的，然而我卻在一個機緣裡選擇了離開。離開了熟悉的土地、熟悉的人、事，翩然來到了山高水長的中國大陸。或許許多人不明白這樣的決定，但我清楚地知道，這樣，才能面對真實的自己。是的，自己。
在外人眼中的康喬，是感性的康喬、是不走正道的康喬。選擇成為了一個法律系的叛徒，跳脫了法、跳脫了理，走入了充滿情味的音樂世界。有人說我瀟灑，有人說我自我放逐，如滄浪江邊的漁父。但又如何？我生命有了最大的快樂。
或許早已明白自己的不甘寂寞，所以總愛邀約古賢哲，在篇章中對話、在音符間談心，甚至，有一股衝動—就以這些曾經燦爛過、平淡過、瀟灑過甚至放逐過的生命，編就一本音樂的大書；好讓生命能夠有所觀照、學習。而音樂，自會為心靈牽成好山好水、好人好景。
如今，我已走在這條路上—一條以音樂建築而成的生命之路。即便明白自己僅如煙波裡的一葦蘆舟，渺若微塵，卻依舊漂蕩得忘我出神…
一直喜歡《易經》中所談的「變」。變，也是不變，生命因此流洩源源不絕的活水。它，』簡單地看著生命、相信著生命，讓我們返回簡單、自然、思無邪的生活裡。《易經》，是生活中一部無言的書。
《易經》—赤子的心靈，活出生命之遍。
《易經》，是生活的經典，指出生命變化的真相。
生命的變化，如山如水，如火如澤，如天如地。易經八卦中，我們看見法天象地的歡喜，像一個家，有男有女、有夫有妻、長幼有序；易經的天地，有如赤子之心，赤子之心永遠不孤獨，它可以玩耍出八八六十四卦，可以玩耍出六十四卦裡，每一卦六爻的變化；像三百六十五天的機遇，太陽和月亮相隨，有了天地萬物為伴。
《易經》裡的「元亨利貞」，是春夏秋冬的寫照；生命的變化生生不息，人間的吉凶悔吝，總是可以改善的。主觀的生命力編織了客觀的世界，萬物井然有序，有始有終。為了生命的否極泰來，一元復始的自信，是易經文字裡和音樂裡，最充沛的貴氣。
喜歡《易經》，要終於生命裡的自然和變化，回到天真裡，人人都可體會萬物的生機。
~國家文學博士益生書院負責人孔維
勤