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曲風細膩、優美，注重涵養情操、休養身心；可改善過於狂暴、外放的氣質及氣氛。笙、竹笛及弦樂器交織出江南水鄉的朦朧色彩，難得聽聞的鋁板琴演出更讓人耳目一新、燥氣全消。

在中國古代文化中，老祖宗的「陰陽五行」思想是對後世子孫影響最深的一門學問；上從天文地理、下到人情綱常，人們的思維、舉止、生活習性或...

曲風細膩、優美，注重涵養情操、休養身心；可改善過於狂暴、外放的氣質及氣氛。笙、竹笛及弦樂器交織出江南水鄉的朦朧色彩，難得聽聞的鋁板琴演出更讓人耳目一新、燥氣全消。

在中國古代文化中，老祖宗的「陰陽五行」思想是對後世子孫影響最深的一門學問；上從天文地理、下到人情綱常，人們的思維、舉止、生活習性或多或少都浮現著陰陽學說的影子。

陰陽五行思想的產生，其實有它萌芽、發生的過程。遠古的人們，從身處的大自然中不斷地發現日月往來、白天黑夜、晴明陰雨等種種兩相對立的現象；因此，自然而然地形成了「陰」與「陽」的觀念，而「日」與「月」更是陰陽觀念最初的原型。中國古老的民歌--《擊壤歌》就曾唱出「日出而作、日入而息」，《管子》中亦提及《日掌陽、月掌陰》....；這種具體又特殊的陰陽觀念稍稍發展一下，「陰陽」就不僅是「月日」了。

孤陰不生，獨陽不長天地之間，本就存在著「陰」與「陽」兩面相對立但同時又統一的現象；而陰、陽對立的互相作用和不斷運動，更是宇宙萬物生存變化不息的原動力。

陰陽學說認為「陰陽更盛」是絕對的，陰、陽在空間的變化上是由盛而衰、再由衰而盛，交替循環地體現著宇宙的運動；並且在變化中不斷地協調與平衡。所謂的「平衡」，絕對不是「靜止」的平衡，而是在生生不息地運動、消長、變化之中，維持「相對性」的平衡。

所以，陰、陽的對立、相互同根及消長與平衡的道理，正說明了事物的內在關係和運化變動的根源；所謂「物極必反」、「否極泰來」，正是老祖先對陰、陽兩相循環現象所積累凝結出的智慧之語！